駕校人臉識別考勤管理系統建設的必要性

發布日期： 2021-08-25 16:47:06 閱讀量： 74

駕校人臉識別考勤管理系統建設的必要性

前些年，從事視覺效應研究的人普遍認為：“視覺僅僅是一種感知的過程，人眼所能完成的生理功能充其量是為大腦提供原始面和直接的外界客觀資料，它本身并不具備理性色彩。”顯而易見這種意見片面的理解了視覺效應。今天，我們知道每個物體的“形”，在經過人大腦主觀意識處理之后，就已不是它原本的客觀形狀，而是一種主觀認識并且“變調”了的新形狀。德國心理學家把這種對客觀形狀賦予了主觀意識，因而產生“變調”的現象稱為“格式塔”現象（Gestllet），而我們中國人則喜歡把它叫做“完形”現象。也就是說，我們人類在用自己的眼睛判斷外界事物時，并不只是完成把物體映象投射到大腦皮層上這么一個簡單的操作機制，而是在大腦進行理性認識同時，就已經開始了一個特殊的思維過程

　　所有呈現在我們眼前的“形”，雖然可以分割成各種客觀的構成要素，但在人類視覺中，每個“形”又決非這些要素的簡單之和！（這就如同咖啡的概念決非濃郁、苦、褐色、香之構成一般），而是從各種構成背景中“突現”出來的一個新的“格式塔”。從這個意義上來說，這是對“形”的一次革命性的認識。著名的設計學家魯道夫、阿思海姆在《藝術與視知覺》一書中宣稱：“思維并非屬于視覺之外各項心理能力的特權，而是視覺本身的構成成份！”這個觀念等于是從理論上為現代視覺設計提供了有力的理論基礎. 　　由于人類視覺的這個特性，在創作中，我們不僅應注重訴諸理性思維的那部分意向，還要有意識地強化創作元素本身所具有的視覺沖擊力。創作元素的“形”存在于客觀世界之中本身并不產生任何意義，所有情緒化和感知上的成分都是人賦予的。每個元素都有其獨特的“形”的魅力，這種魅力并不是它本身所固有的，而是從每個觀眾所具有的文化背景中“突現 ”出來的。這也是創作者著力要表現的（設計者好比一個翻譯家一樣，他的任務就是盡力去把自己讀懂的大自然的語言翻譯成一種沖擊視覺的畫面語言）。創作者不僅僅要通過“形”去喚醒人們的社會意識，還要通過那些“形”本身所特有的能與人類心靈直接感應的屬性來震撼讀者。以取得與觀者的最強烈的共鳴。　　實質上，我們一切的視覺經驗都以宇宙為整體，以人為其中心的理解為主。是本著一種形而上學的思維來處理所感知的事物。與生俱來感應事物之固有特質的能力主宰了創作者的視覺思維。　　我們的視覺思維不能只是建立在感覺和知覺上，沒有被事物的本質凈化過的感覺和知覺就會膚淺而粗糙。隨著中國入世后，汽車關稅的逐漸降低，轎車越來越多地走入尋常百姓家，掌握駕駛技術的目的也由原先的“謀生手段”轉變為“立足于社會所必備的技術”，考汽車駕駛執照已經成為不少人工作之余的必修課。僅以上海為例，每年參加駕校學習的人數有13、4萬，并且逐年遞增，駕齡不滿3年的新駕駛員在交通事故中占了相當大的比例，其中主要的原因就是很多駕校不能保證學員的有效學習時間；在學習考試中存在替學、替考等現象；同時，人情照、關系照現象較為嚴重。此外，大多數在職人員學習車輛駕駛都是利用業余時間，而目前培訓、考試制度多是集中培訓和考試，學員無法根據自身情況安排時間。可以說，現有的駕駛培訓、考試制度已經不能適應新時期的要求。利用高科技手段加強管理、堵塞漏洞、嚴把教學質量關，已經成為車管所和駕校的必然選擇。我們認為，新時期車管所和駕校要解決的幾個問題或者說是發展的方向應該是：一：人臉識別考勤管理系統-身份認證推廣親身經歷，堅持用這個方子，我的十年濕氣于好了要確保到駕校和車管所參加學習、考試的學員是本人。二：人臉識別考勤管理系統-預約培訓和考試學員可以根據自身情況來預約學習和考試，只要他在一定的時間范圍內累計培訓時間達到要求，就可以參加考試。三：人臉識別考勤管理系統-培訓與考試分離即駕駛培訓和駕校負責；考試發證由車管部門負責。培訓與考試分離可以切實轉變機關職能，防止出現“既是運動員，又是裁判員”的弊端現象。有利于統一評分尺度，創造一個公平、公開、公正的考試環境。國內外對駕駛員培訓都非常重視。發達國家如美國自不用說，就連印度這樣的發展中國家也在駕駛員培訓中使用上了人臉這一先進的學員身份認證方式。上海在試點成功的基礎上與2015年4月將人臉識別用于所有91所駕校的計時培訓和考試。北京等城市也早已將人臉識別用于計時培訓。其他東、南沿海也在迅速的進行這方面的建設。其他中西部地區的一些駕校和交管部門也在著手這方面的規劃和部署，可以說，“人臉駕校”代表著駕校的發展方向。任何深刻的藝術表現都是對真實一種有意識的感覺的產物。就如同兒童作品與藝術品之間的區別：一個是純粹潛意識的、感情上的，而另一個在作品中仍保留著有意識的思維過程，并透過在表達媒介上更有力的控制而加強了個人的感情。　　創作的過程通常建立于兩種形而上的因素：其一，透過入神的能力而體驗的力量（要想在視覺思維中有所體驗，并將我們的視覺思維轉換成視覺語言上的“形”，需要入神的能力）；其二，在于將主題精神詮釋作為這種能力的結果。概念和實行彼此對等地互相限制。概念越強，主題在精神上的活力通常也越深、越炙烈，作品就愈引人入勝、愈重要。　　將視覺思維轉換成視覺語言上的“形”，不僅需要豐富的社會意識，還需要很強的造型能力和概括能力。我們視覺感知的事物從來都不是單一的、靜止的、孤立的，它是大自然的有機體之一，它的存在是與大自然相輔相成的。我們在感知事物時，不能只體現由感官所理解的形體的真實，而應該是由思維中自覺或潛意識的力量在感性和知性方面所創造的神經真實。www.www.zhansang.cn

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